Here it goes:

Dear Mrs. Hend,

I am wondering why someone who mentions Islam in her Artist Statement, as if it is something she actually embraces, has to produce some really disturbing, clearly un -Islamic art and publish it? I find your screen prints particularly appalling. If something like ‘ Dark Lovers’, which is just unnecessarily graphic and morally completely unacceptable (again, from an Islamic perspective) represents you -and presumably, your art does- then why even mention the religion the Holy Prophet Muhammad sws. has brought us? Why not just distance yourself, become ‘modern’ altogether and produce the most repulsive art your escaping mind can envision, which will surely be referred to as ‘ provocative’ and ‘pushing the boundaries’ by atheist critics and journalists, and gain popularity that way? Artists, like all other human beings, need to make a choice -every single day of their lives. Every single second they draw air into their lungs, they must decide who they belong to. If their decision is ‘nobody’, then they may act as they please, produce, promote and proclaim as they like. Believing everything will end when the drawing of the breath comes to an end. If, however, they decide they belong to the One who created their soul, created their body, gave them life, promised them sustenance and will order their return one day – then one must at least accept His Word, His Rules, His Guidance through the Holy Quran as well as the message of His Prophet, in all its reality. Then one must, even among all the flaws and weaknesses that we as human beings possess, at the very least try and follow the Righteous Path as transmitted to us in the most secure way. Whatever that may mean for the individual. But spreading pornography and images of homosexuality are clearly, undoubtedly not among the deeds of one who even mentions the word ‘Islam’ in its personal statement. No one will reproach you for not believing -at least not where you live now. But some may be deeply confused and disturbed by your blatant hypocrisy. I followed the link to the other website, finding the artwork deep and moving, before discovering in your biography that this art was something you produced before emigrating. It is a shame. It doesn’t have to be like this. Freedom of expression does not necessitate sanctimony, nor does it have to lead to falling out of the clouds completely.

Within this body and soutl

This time and place

Is what exists

Nothing beyond that, is there.

يأتي شاب آخرويحييه بابتسامة بشوشة

—————————–

راشد (قادماً بإشراقة حماس): السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سمير (يبادله الإبتسام) : وعليكم السلام

راشد( ممازحاً): إذا حييتم بتحية فردوها بأحسن منها

سمير (تتسع ابتسامته): لقد والله حييتك بأحسن من تحيتك. المقادير نسبيية يا أخي. فأنت تلقي تحيتك على الجميع ولا تتحرج من أن تسلم على كل شخص تراه ولكن طبيعتي تحدوني أن أكون مقلاً في سلامي. فتحيتي لك عظيمة بالنسبة لشخصي الخجول

راشد( يهز رأسه في استسلام): للعلم، طبيعتك أيضاً لاتحب الإعتراف بالخطأ

سمير: أوافقك على ذلك. من منا كامل؟

راشد: حسناً، أخبرني ماالذي دعاك لطلب لقائي؟

سمير: أتريد أن تطلب شيئاً قبل أن نبدأ؟ لدي لك موضوع ذو شجون

راشد (تتوقد عيناه حماساً): سأطلب قدحاً من الشاي المنعنع إذن. هل تريد شيئاً آخر؟

سمير: لا شكراً

راشد (يطلب ااشاي ويحضره إلى مجلسهما): حسناً، أخبرني ماذا وراءك ياذا الشجون. فيم تريد أن نتناقش؟

سمير: في الغناء والرقص وحكمهما

راشد: أعوذ بالله من غضب الله.أنت تريد فقط إثارتي. مافي الغناء والرقص من خير وما هما بموضوع شيق. حكمهما حرام بإجماع العلماء وأهل السنة

سمير: ولم ذاك؟

راشد: لقد قلت لك أكثر من مرة أنه ليس لنا أنجادل في أحكام الله بل نأخذها كما وصفها سبحانه لنا. فهو يعلم ولا نعلم وهو أرحم بنا من أنفسنا. ثم أن الغناء والمجون مفتاح للشيطان. أليس يقبل عليهما سوى الخمارين والمدمنين والزناة أعاذنا الله؟

سمير: إنني أريد أن أتحدث عنهما كلغة تعبيرية وليس عن ما يستعملان فيه. إن

راشد (يقاطعه): لغة تعبيرية؟؟! هذه والله لوثة أجنبية

سمير: اللغة هي مجموعة من الرموز المتعارف عليها والتي تستعمل في صنع تعبير للإتصال بالغير. وقد تكون اللغة رسماً بقلم أو صوتاً أو حركة جسم أو غير ذلك. فأنا أبتسم فتعرف أنني أهش لك وأصرخ للنادل فيعرف أنني أريد أن أطلب شيئاً وأتحدث بكلماتٍِ كهذه لأوصل لك فكرتي

راشد: والله هذا مفهوم دخيل. فاللغة في مفهوم الجميع هي الكلام والكتابة فقط

سمير: أترى قولي خاطئاً؟

راشد: أراه ملتوٍ ومبهم

سمير: بل هو رؤية جديدة عليك لمفهموم التعبير والإتصال بين البشر

راشد: حسناًِ. إلى أين تأخذني من هنا؟

سمير: أريد أن أقول أن الغناء لغة أبجديتها أصوات موسيقية ومفرداتها وجملها مكونة من جمع هذه الأصوات. والرقص لغة أبجديتها حركات أعضاء الجسم وجملها مكونة من جمع هذه الحركات في جملة حركية

راشد: يحدوني شعور بأن هذه سفسطة من رأسك

سمير: لا والله لا أدعي ذلك. ولكنها من خلاصة قراءاتي

راشد: قراءاتك مما يكتبه الكفار؟ 

سمير: سبحان الله! مالنا نتبعهم في علوم الطب والهندسة والفضاء ثم نهزأ بتفكيرهم في مجال الإنسانيات والثقافة؟

راشد: لأن الإنسان إذا استرسل في الفكر يشطح إلى عوالم غريبة ما أنزل الله بها من سلطان. علم الطب عالم ملموس مبني على دراسة موضوعية ومشاهدات محددة. أما هذه الأضغاث الهلامية فغير مقنعة لإنها لاتعتمد على مشاهدات وحقائق. ثم أن لدينا في القرآن والسنة ما يكفينا عن التفكير في مثل هذه الأمور. لم نستلهم ما عند الآخرين وعندنا خير منه؟

سمير: أطلب العلم ولو في الصين يا أخي. ثم أليس بإمكان العقول التي برعت في العلوم والفيزياء أن تبرع أيضاً في مجالات الإنسانيات ؟ألسنا نفخر بابن سينا وابن رشد؟ ألم يقدم علماؤنا للبشرية العلوم بجميع أنواعها؟ألم يكونوا مفكرين؟ ألم “تشطح” عقولهم إلى عوالم “غريبة”؟

راشد: كل ما خالف الجماعة  والسنة فهو بدعة لايجب حتى أن نضيع الوقت في مناقشته

سمير:هذه ليست إضاعة للوقت. الغناء والرقص نشاطان واسعا الإنتشار لا يمكن لجميع مشايخ المسلمين أن يوقفوا موجاتهما. ثم كيف تعرف أن النبي محمد

راشد (مقاطعاً): صلى الله عليه وسلم

سمير : كيف عرفت أنه ذم الغناء أو الرقص أو حكم بتحريمهما؟

راشد (متعجباً): هذا أمرٌ لايختلف فيه اثنان يا أخي

سمير (يبتسم في تهكم مشيراً إلى راشد وإلى نفسه): كهذين الإثنين مثلاً؟

سمير وراشد يقهقهان طويلاً ولسان حالهما يقول: للحديث بقية

Shehrayar (controlling his anger): Shehrazade, why do you draw nude women? This is blasphemy.

 Shehrazade (carelessly): Why? What’s wrong with women’s bodies?

Shehrayar (dumbfounded) : Nude women?!  Everything is wrong with that.

Shehrazade (looking him in the eye): They are not real women. They are art. They are ideas.

Shehrayar : They evoke desire. 

Shehrazade (with a sarcastic smile): Desire is born to be evoked. How else human kind continues?! What  good desire is if you want to kill it? 

Shehrayar: Not kill it,but suppress it and control it.

Shehrazade: THAT will evoke it like nothing else. You know better, Shehrayar. 

Shehrayar: Shut up!. Nudity encourages sin.

Shehrazade: Nudity in art means more than encouraging “sin”. What you call sin is a minor side effect. 

Shehrayar (with wide open eyes): Minor?!!

Shehrazade: Shehrayar, eroticism results from variety of things. You can not ban everything erotic. 

Shehrayar: You want to destroy the fabric of society. You want God’s wrath to devastate my kingdom

Shehrazade: Society needs to breath. Your kingdom needs fresh air and sunshine to keep its fabric from rotting.

Shehrayar (furious): Shehrazade, you are playing with fire. You know exactly what I can do to you.

Shehrazade (with the same sarcastic smile): And I know exactly what you can not do to me.

Shehrayar: Shut up woman!

Shehrazade (lovingly): I want to help you Shehrayar. Please accept what you are.

Shehrayar: Shut up! Shut up!

Shehrazade: Accept your human desire. It is not sin. Accept your…

Shehrayar: Shut up! Shut up! Shut up!

—————————————————————————————————-

Shehrayar rushes out of the room. Shehrazade goes back to her pigment bowl.

—————————————————————————————————-

I say that she cheated because he was not interested in her. In fact her vibrant sexuality drove him away. He went so often on hunting trips.

Although Shehrayar was the king he could not legalize gay marriage.

Instead, he killed his wife!!

What kind of twisted thinking was that?

He then went on marrying women and killing them in a rage cycle not because of his unfaithful wife but with his frustrated homosexuality. 

Women in Shehrayar’s kingdom were abused not only by straight men but by gay men as well. 

Gay men suffered too.

Who’s fault was that?

—————————————————————————————————-

He is gay. But pretends he is not. 

So, he married her. What a mess!

Can’t wait to see what happens next.

—————————————————————————————————-

Hawwa and Adam: How can we be? 

Can’t you see, we are woman and woman… er.. womanman and woman???

—————————————————————————————————-

Don’t try to take it from me

Because you can’t

It had already traveled miles away

If you chase after it

You will be divided into one thousand and one directions

And

At the end

You will surrender

Happily

Exactly like Shehrayar

—————————————————————————————————-

أيتها العين المحدقة ليل نهار

أيتها العين الحكيمة..أسبري أغواري

وأخبريني عنها

أيتها العين المحدقة ليل نهار

هل تتكلمين؟

هلا قصصت علي الحكايات التي شهدتها

أين أنت؟

في داخلي أنا؟ 

أو في أغاني السلام؟ 

كم أنت جميلة وهادئة على الرغم من القبح والعنف الذي يمر أمامك

أيتها العين المحدقة ليل نهار… هلا أسدلت جفنك المتلألئ

ولو لدقيقة

ترى لو فعلت ذلك ما سوف يحدث لي؟

للأزهار؟ أو للحرائق؟

تعرفين كل شيئ ..ولكن ما جدوى هذه المعرفة؟

رابطة الجأش دائماً..رائقة وهادئة

ومتناهية الجمال

أمام نوافيرالدماء و شرار الحرائق

أنت تسبرين الأغوار دائماً

بل أنت الأ غوار التي ترى نفسها

وأنا أراك

ولكن لاأستطيع رؤية ما ترينه

ربما لو استطعت 

لأصبحت جميلة وهادئة مثلك

وقانعة مثلك

حتى عندما تحدقين في

وتطيلين التحديق

لا أخجل

وحتى عندما أكون قبيحة

لا يخجلني تحديقك

بل تصبحين صديقتي الوحيدة

ترى  يا صديقتي هل ستتحدثين الي يوماً ما؟

—————————————————————————————————-